astazi, povestile, de fapt mai degraba basmele, sunt tot mai mult obiect de analiza pentru specialistii in psihologia copilului. cea mai mare problema o ridica prezenta violentei in basme, fapt in stare sa aibe urmari nedorite asupra evolutiei copilului. (ca sa intelegeti exact despre ce e vorba: in Capra cu trei iezi, faptele lupului sunt, violente). asa incat, exista un soi de disconfort din partea parintilor, sau macar dorinta de a-i proteja, cumva, pe cei mici, de astfel de fapte odioase. personal, insa, am convingerea ca acesta atitudine a parintilor este gresita, in masura in care ei cred ca violenta in basme este doar un aspect de origine lingvistica, care poate fi controlat. iata argumentul meu.
dincolo de ingrijorarea fireasca de a nu induce teama copiilor, eu cred ca aceasta violenta nu trebuie privita strict ca un bau bau de speriat pe cei mici. astfel, daca exista violente in basme, iar basmele, tocmai pentru ca sunt fictiuni, pot fi manipulate, atunci am putea scoate si violenta din ele. dar nu e asa. violenta apartine realitatii, iar aceasta realitate este, la randul ei, un construct moral, despre bine si rau. in basme, daca binele invinge raul, e foarte bine, asa se si intampla de cele mai multe ori. noi am fost obisnuiti sa gandim asa: raul sa fie pedepsit de catre bine, raul sa dispara, indiferent de ororile la care am participa, distrugandu-l. asistand la o astfel de disputa, intotdeuna se va starni in noi o furtuna de snetimente si resentimente, un licar de de ura si dorinta arzatoare de revansa, in a-l pedepsi pe cel care a gresit. or, asta este deja o parghie clara de control (politic). violenta este atat de bine disimulata, in discursul politic, ea justificand actiuni indubitabil bune. de pilda, asa ni se explica, in Capra cu trei iezi, de ce a fost zvarlit pe foc lupul. nu pentru ca a facut o fapta rea, ci pentru a prezerva binele – murind, lupul devenea insasi garantia binelui. sau, asa ni se explica, daca ne gandim la 11 septembrie, de ce trebuie pedepsit Irakul: nu pentru ca americanii au ceva cu el, ci pentru a salva democratia etc.
